Продолжая тему татуировок в Японии, грех не упомянуть как их использовали в период Эдо.
Во-первых Сёгунат так же пытался запретить их одно время. Но не стоит удивляться и придавать этому большое значение, потому что Сёгунат пытался запретить вообще всё и примерно никогда не достигал в этом успеха. Я даже писал пост об этом.
Во-вторых огромное влияние на татуировку оказало укиё-э, а именно Куниёси с его здоровенными татуироваными мужиками. В своих знаменитых сериях вдохновленных китайским романом "Речные заводи" он одарил великолепнейшими татуировками почти каждого тамошнего героя. Дошло до того, что люди брали его гравюры, приходили к мастерам и говорили что-то в духе "Хочу как тут". Именно Куниёси мы должны благодарить за моду на громадные и сложные татуировки во всё тело.
В-третьих популяризация татуировок Куниёси привела к тому что их стало так много, что сами горожане Эдо начали ими раздражаться.
Существует несколько теорий почему именно они начали негативно реагировать на них. Кто-то считает, что уже тогда татуировка стала признаком нелегального статуса, но мне больше нравится теория по которой чрезмерная популярность татуировок привела к падению вкусов и крайне неудачным исполнениям, от того по городу ходили очень некрасивые и откровенно уродские раскрашенные тела, смущая хрупкие городские души.
На гравюре Ёситоси татуировщик бьет дракона на спине одного из тех самых героев "Речной заводи".
Правда мне кажется тут не только отсылка к произведению Куниёси, но и обыгрывается сцена когда человек вдохновленный гравюрой делает по её мотивам тату, ровно как Ёситоси вдохновленный Куниёси делает по его мотивам гравюру.
Tsukioka #Yoshitoshi 1868